fokusbanyumas.id, Sejarah – Paskah merupakan perayaan tertua di dalam gereja Kristen, penghubung antara Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru. Paus Leo Agung (440-461) menekankan pentingnya Paskah dan menyebutnya “festum festorum” – perayaan dari semua perayaan, dan berkata bahwa Natal hanya dirayakan untuk mempersiapkan perayaan Paskah.
Berikut adalah penjelasan mengenai Sejarah, Arti dan Perayaan Paskah menurut laman berbahasa Inggris, christianity.com:
Selama tiga abad pertama Gereja, ketika orang-orang percaya sering berada di bawah penganiayaan, hanya ada sedikit upaya untuk mengadakan perayaan serentak dalam perayaan-perayaan Kristen. Beberapa orang Kristen non-Yahudi mulai merayakan Paskah pada hari Minggu terdekat dengan Paskah, karena Yesus benar-benar bangun pada hari Minggu. Ini khusus dilakukan hanya di bagian barat Kekaisaran Romawi. Di Roma sendiri, berbagai jemaat merayakan Paskah pada hari yang berbeda.
Namun, ketika Konstantinus menjadi kaisar dan agama Kristen tidak lagi ilegal, tanggal Paskah dipertimbangkan dengan lebih teliti. Salah satu tujuan ‘Konsili Nikea’ pada tahun 325 adalah untuk menetapkan tanggal tersebut.
Konstantin ingin agama Kristen dipisahkan sepenuhnya dari Yudaisme dan tidak ingin Paskah dirayakan pada Paskah Yahudi. Berlandaskan Konsili Nikea, mengharuskan pesta kebangkitan dirayakan pada hari Minggu dan tidak pernah pada Paskah Yahudi. Paskah akan menjadi hari Minggu setelah bulan purnama pertama setelah titik balik musim semi.
Pada akhirnya, keputusan Konsili diterima oleh semua gereja, dan tanggal Paskah disepakati jatuh antara 22 Maret dan 25 April. Namun, pada abad ke-16, ‘Western Curch’ (Gereja Katolik Roma, red) menerima kalender Gregorian yang baru, sementara ‘Eastern and Russian churches’ (Gereja Ortodoks Rusia, red) menyimpan kalender Julian. Oleh Karena itu, Paskah kembali dirayakan pada tanggal yang berbeda.
Arti Nama “Paskah”
Istilah Paskah dalam bahasa-bahasa Latin biasanya diturunkan dari salah satu dari dua sumber: Paskha atau Pesakh dan Estre/Eostre atau Easter. Dalam bahasa-bahasa Slavia, biasanya istilah yang digunakan memiliki arti “Hari Agung”. Dalam bahasa Romawi –seperti Spanyol dan Perancis– memiliki arti “Hari Kebangkitan”. Sejarawan abad kedelapan, Bede, menulis bahwa Easter, kata bahasa Inggris untuk liburan, berasal dari dewi Anglo-Saxon Eoster, dewi musim semi dan kesuburan.
Perayaan Paskah
Perayaan tahunan kebangkitan Yesus adalah pesta tertua di Gereja Kristen, dan kebangkitan telah menjadi kepercayaan utama dari iman Kristen sejak awal. Seperti yang dikatakan Paulus, jika Kristus tidak bangkit, pemberitaan kita sia-sia dan kita adalah orang yang paling sengsara (1 Korintus 15: 12-14). Tentu saja, setiap ibadah hari Minggu adalah perayaan Tuhan yang bangkit, tetapi hari khusus untuk kebangkitan telah menjadi bagian dari kehidupan gereja sejak awalnya.
Terlepas dari perbedaan di antara gereja-gereja seputar perayaan kebangkitan Yesus, selama berabad-abad telah ada kesepakatan bersama bahwa, Kebangkitan adalah peristiwa yang paling menggembirakan dan dasar dari semua harapan Kristen.
Seperti yang ditulis dengan indah oleh Francis Weiser:
“Easter Sunday is a dazzling diamond that radiates the splendor of Redemption and Resurrection into the hearts of the faithful everywhere. Its various facets cast the brilliance of eternity over the twilight of time, and enrapture the soul with the deathless pledge of a Second Spring. The keener are the eyes of faith, the more penetrating is the vision of personal immortality behind the veil of death: When Christ rose, Death itself died.”
“Minggu Paskah adalah berlian yang memancarkan kemegahan Penebusan dan Kebangkitan ke dalam hati umat beriman di mana-mana. Berbagai aspeknya memancarkan kemilau keabadian selama senja waktu, dan memikat jiwa dengan janji Musim Semi Kedua yang tiada maut. Semakin tajam mata iman, semakin tajam penglihatan tentang keabadian pribadi di balik tabir kematian: Ketika Kristus bangkit, Kematian itu sendiri telah mati.”
Apa Itu Pekan Suci dan Apa Kaitannya dengan Paskah?
Pengamatan minggu sebelum Paskah sebagai Pekan Suci mungkin dimulai pada abad keempat ketika ziarah ke Yerusalem dimulai. Ketika Egeria melakukan perjalanan ke Yerusalem pada akhir abad keempat, dia memberikan penjelasan rinci tentang perayaan kontemporer Pekan Suci. Umat Kristen menggunakan drama liturgi untuk menghidupkan kembali adegan terakhir Kristus di bumi.
Minggu sebelum Paskah:
Pada Minggu Palem mereka memperagakan kembali masuknya Kristus dengan penuh sukacita ke Yerusalem.
Kamis:
Pesta Kamis Putih dan mencuci kaki, mengenang institusi Perjamuan Tuhan.
Jumat:
Jumat Agung penyaliban menjadi hari penebusan dosa dan puasa terdalam.
Sabtu – Minggu Paskah:
Pada malam Sabat Agung, selama waktu itu ketika Kristus terbaring di dalam kuburan, malam Paskah dimulai dengan pembacaan Kitab Suci, nyanyian, dan doa. Semua orang masuk ke dalam gereja dengan cahaya untuk menunggu pagi kebangkitan yang mulia.
Tradisi (Awal) Paskah di Gereja
- Pembaptisan
Berawal karena semakin banyak orang ditambahkan ke gereja, para pemimpinnya mulai mengatur sesi pelatihan atau ‘catechumens’ bagi orang yang baru insaf sebelum mereka dibaptis. Kadang-kadang periode pengajaran berlangsung selama dua atau tiga tahun. Kemudian para ‘catechumens’ ini (orang yang dipertobatkan di bawah instruksi sebelum pembaptisan) sering dijadwalkan untuk akhirnya dibaptis pada hari Minggu Paskah.
Para calon baptis kerap berpuasa dua atau tiga hari sebelumnya dan menggelar acara berjaga pada Sabtu malam. Kemudian pada sinar matahari pertama pada hari Minggu pagi, mereka dengan penuh semangat menyatakan, “Kristus telah bangkit! Ia memang telah bangkit!” Setelah pembaptisan, orang-orang Kristen diberi jubah putih untuk dikenakan pada minggu berikutnya untuk melambangkan kehidupan baru mereka di dalam Kristus.
Menjalani puasa pra Paskah dan mengenakan pakaian baru pada hari Minggu Paskah adalah menjadi kebiasaan awal bagi ‘catechumens’.
- Puasa 40 Hari
Banyak gereja yang pada awalnya menjalankan berbagai periode puasa sebelum Paskah. Beberapa gereja berpuasa selama satu atau dua hari, sementara yang lain berpuasa selama beberapa minggu. Pada akhir abad keenam, Paus Gregorius I menetapkan periode puasa dan pertobatan selama 40 hari, menggunakan 40 tahun atau hari Israel, Musa, Elia, dan Yesus di padang gurun sebagai pola yang harus diikuti.
Sekarang kita menyebutnya Masa Prapaskah 40 hari. Gregoriuslah yang menetapkan awal Prapaskah sebagai Rabu Abu, dengan abu diletakkan di kepala sebagai pengingat bahwa “kamu adalah debu dan kamu akan kembali menjadi debu” (Genesis 3:19).
- Memanggang, Makan dan Mendistribusikan Pretzel
Umat Kristen di kekaisaran Romawi membuat makanan Prapaskah khusus dari tepung, garam, dan air, karena daging dan produk susu dilarang selama Prapaskah. Prapaskah adalah masa penebusan dosa dan pengabdian, adonan itu dibentuk menjadi dua tangan yang disilangkan dalam doa.
Dalam bahasa Latin, “little arms” (lengan kecil) adalah brucellae. Makanan yang dibawa ke Jerman disebut brezel atau pretzel. Gambar pretzel tertua yang diketahui mungkin ada dalam manuskrip dari abad kelima di Vatikan. Pretzel masih menjadi makanan Prapaskah di banyak bagian Eropa dan kadang-kadang dibagikan kepada orang miskin di kota-kota.
- Layanan Matahari Terbit
Dalam Lukas 24: 1 para wanita pergi ke kuburan pada dini hari. Pada tahun 1732, beberapa pemuda dari komunitas Moravia di Herrnhut – Jerman, pergi ke pemakaman pada waktu fajar untuk merenungkan kebangkitan Kristus. Ini dipahami menjadi layanan pertama matahari terbit Paskah. Pada tahun 1741, orang Moravia di Bethlehem – Pennsylvania, merayakan kebaktian matahari terbit Paskah pertama di Amerika. (F12)
